| 2024-12 |
傅柯的行動與思想：座談會引言、討論、與註腳 |
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| 2024-07 |
康德與烏爾比安的對話—羅馬法三原則新解 |
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| 2019-09 |
瘴厲疾疫與衛生治理—晚清馬偕臺灣傳教行醫的衛生管制反思 |
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| 2018-01 |
人格理念與文化法治國家— 洪遜欣的法理學思想 |
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| 2017-07 |
人格尊嚴與徐復觀的民主政治思想 |
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| 2017-04 |
賴和文學與殖民法律批判 |
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| 2017-03 |
法図像学──法の文化的・歴史的・社会的省察 |
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| 2016-08 |
人性尊嚴的移植與混生—台灣憲政秩序的價值格局 |
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| 2015-12 |
木刻敘事與控訴二二八—再現黃榮燦「恐怖的檢查」 |
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| 2015-10 |
明治国家と臣民の製造 : ある台湾の法哲学者による概観 (<研究>21世紀アジアにおける台湾法と日本法の協働に向けた対話(21世紀台灣法興日本法之協同對話)) |
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| 2014-12 |
原鄉與殖民認同—陳澄波「送役圖」（1944）與「慶祝日」（1946）畫作意象 |
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| 2012-12 |
正義的圖像學反思—從Pieter Bruegel的〈正義〉版畫談起 |
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| 2012-06 |
製作守法公民—臺灣戰後中小學法治教育的法律圖像學反思 |
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| 2012-04 |
Kelsen and Ehrlich--from the Perspective of the Contemporary East-Asian Law |
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| 2011-09 |
What kind of laws does food safety need? Lessons from poisonous drinks containing plasticizer di-(2-ethylhexyl)phthalate |
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| 2010-09 |
後藤新平與傅柯的對話—反思臺灣日治初期的殖民警察政治 |
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| 2009-12 |
「南無警察大菩薩」——日治時期臺北州警察衛生展覽會中的警察形象 |
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| 2006-06 |
司法圖騰與法律意識的繼受─在正義女神與包青天相遇之後 |
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| 2006-06 |
楊日然的法理學研究與實踐法學─從碧海純一與卡爾‧巴柏在分析哲學上的方法論談起 |
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| 2005-10 |
經義折獄、刑獄治理與傳統法律的文化格局—從朱熹「戊申延和奏箚」談起 |
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| 2005-06 |
凱爾生、考古學與法學的論述格局從大法官處理宗教自由與國家權力衝突的相關論述談起 |
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| 2005-06 |
2005 凱爾生、考古學與法學的論述格局－從大法官處理宗教自由與國家權力衝突的相關論述談起 |
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| 2005-02 |
近代初期的警察 |
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| 2005-01 |
2005 經義折獄、刑獄治理與傳統法律的文化格局－從朱熹「戊申延和奏劄」談起 |
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| 2004-06 |
人性尊嚴與人格尊嚴 － 大法官解釋中有關尊嚴論述的分析 |
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