| 2022-09 |
「『情』之概念系譜在晚清民初的召喚及跨域接受」專題引言 |
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| 2022-09 |
作為反機械主義的「格式塔」(Gestalt)概念在中國民初知識界的接受及闡釋 |
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| 2022-03 |
方東美論中國藝術之「玄覽直覺」與「廣大和諧」--兼述方東美、南懷瑾相關詩作之理趣 |
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| 2021-12 |
校園刊物的文藝流動與民國文學--兼述史料的補闕 |
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| 2021-06 |
訂古當前傲世姿：論衛聚賢、孫次舟辨史疑古之話語權競奪 |
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| 2020-09 |
知識文本的生成與閱讀網絡：關於民初報刊雜誌中的「書評」 |
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| 2020-01 |
知識文本的生成與閱讀網絡：關於民初報刊雜誌中的「書評」 |
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| 2019-12 |
「概念流動與區域對話」專題引言 |
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| 2019-01 |
萬山應許眾溪奔 ─《自由的火種：胡適與林語堂》讀後 |
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| 2018-12 |
萬山應許眾溪奔—《自由的火種：胡適與林語堂》讀後 |
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| 2017-06 |
To Write or Not to Write: Wang Jingzhi`s Literary and Scholarly Trajectory and the Found First Issue |
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| 2017-04 |
The Imagination of the Communities and the Competition of the Discourse Rights of Confucianism: A Case Study of the Politics and Religions Strategies and magazines published of Nanjing National Government and Manchukuo in the 1930s |
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| 2014-12 |
性惡‧原罪‧染識：清末民初荀學觀念與西學、佛學之對話 |
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| 2014-12 |
「天數」、「人欲」的自然性與社會性—中國二十世紀初的莊、荀論述與治道 |
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| 2014-03 |
「推類」與「辨異」：荀學觀念在近現代思潮中的運用及其歷史意義 |
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| 2013-12 |
「辨異而不過，推類而不悖」：中國近現代思潮中的荀學話語 |
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| 2013-04 |
「生生之德」與「境識俱顯」：王船山詩論中的儒佛交涉意涵及相關詮釋 |
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| 2011.03 |
「界」與「類」：梁啟超《先秦政治思想史》中的儒學倫理向度 |
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| 2007.07 |
「我」與「非我」的對話—周作人文化思想中的民族想像與世界圖像 |
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| 2007.06 |
影響的焦慮—以黃侃、錢玄同對章炳麟學術思想的承繼與拓新為例 |
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| 1999.04 |
新莊「慈祐宮」之匾聯文化探索 |
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| 1997.03 |
近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路—以太虛、印順、歐陽竟無之論點為核心的開展 |
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| 1996.06 |
梁漱溟與「泰州學派」 |
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| 1996.06 |
新莊「武聖廟」的匾、聯文化探索 |
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| 1995.06 |
論佛法與群治之關係—以太虛大師論唯識轉依與人間淨土的實現為核心的開展 |
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