| 2021-10 |
佛教與儒家：《文心雕龍》的思想色彩 |
陳英傑 |
multimedia |
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| 2021-10 |
宗經與辨騷：《文心雕龍》談文學理想 |
陳英傑 |
multimedia |
說明頁(11) |
| 2022-10 |
致君堯舜上，再使風俗淳──杜甫的抱負 |
陳英傑 |
multimedia |
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| 2022-10 |
若不是寂寞，他就寫不出詩來──杜甫的寂寞 |
陳英傑 |
multimedia |
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| 2022-11 |
從一棵棗樹說起──杜詩中的小人物 |
陳英傑 |
multimedia |
說明頁(11) |
| 2023-04 |
蔡清《四書蒙引》「心體」及「道統」論述考察 |
陳逢源 |
conference |
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| 2020-09 |
Immortality and Longevity: Hsi-Wang-Mu and Her Immortal Daoist Skills in Tales of Emperor Wu of Han |
高莉芬、Kao, Li-feng |
article |
說明頁(89)說明頁(64) |
| 2022-12 |
Mother God, Myths and Sacred History: The Cosmogonic Myth and Its Symbolic Implications in Yao Ming Gui Pan |
高莉芬、Kao, Li-feng |
article |
說明頁(75)說明頁(68) |
| 2023-01 |
The Development and Evolution of Chinese Guandi 關帝 Worship in Modern Japan: The Guandi Temple in Kobe |
高莉芬、Kao, Li-feng |
article |
說明頁(98) |
| 2020-12 |
Hearsay: Re-discussion on the Friendship between Su Che and Huang Ting-jian |
陳英傑、Chen, Ying-chieh |
article |
說明頁(65)說明頁(52) |
| 2022-12 |
《西遊記》之東傳版本與譯作 |
林桂如 |
book/chapter |
說明頁(61) |
| 2022-12 |
導言 |
高莉芬 |
book/chapter |
pdf(135) |
| 2022-12 |
近代日本關帝信仰文化的發展與嬗變：以神戶關帝廟為主 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(51) |
| 2022-12 |
中心與聖境：崑崙神話神聖空間與圖像研究 |
高莉芬 |
book |
說明頁(61) |
| 2018-03 |
蓬萊神話：神山、海洋與洲島的神聖敘事 |
高莉芬 |
book |
說明頁(72) |
| 2020-07 |
辭賦.諫書.奏疏——歐陽修進擬御試賦的「以賦為諫」及其文化身影 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(67) |
| 2022-12 |
華人信仰與東亞文化：跨境、流動與再生 |
高莉芬 |
book |
說明頁(75) |
| 2023-04 |
編成與傳播：《梁武帝西來演義》 |
林桂如 |
conference |
說明頁(46) |
| 2020-12 |
三足烏：漢代畫像女神西王母配屬動物圖像及其象徵研究 |
高莉芬 |
conference |
說明頁(60) |
| 2020-11 |
神山之外：「昆侖」神聖空間及其當代宗教象徵 |
高莉芬 |
conference |
說明頁(52) |
| 2021-12 |
漢畫西王母聖座圖像及其象徵意涵 |
高莉芬 |
conference |
說明頁(52) |
| 2018-06 |
明代復古派詩學中的「摹擬」議題 |
陳英傑 |
conference |
說明頁(49) |
| 2019-12 |
臺灣當代京劇東南亞演出印記 |
蔡欣欣 |
conference |
說明頁(51) |
| 2023-06 |
都來採茶滿山香－從族群融合觀點看《客家台灣文學選》 |
張堂錡 |
book/chapter |
說明頁(49) |
| 2023 |
轉學考-中文系 112年 |
中國文學系 |
exam |
pdf(5) |
