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題名 韓語、漢語嘗試義語法「V아/어 보다」、「V看」之語法化歷時研究
A Study on Grammaticalization of Verbs "보다 (bota)" and "看(kan)" in Korean and Chinese作者 張明敏
Chang, Ming-Min貢獻者 朴炳善
Park, Byung-Sun
張明敏
Chang, Ming-Min關鍵詞 嘗試義語法
V看
V아/어 보다
接觸引發的語法化
漢譯佛經日期 2024 上傳時間 4-Sep-2024 16:11:15 (UTC+8) 摘要 關於漢語視覺動詞「看」的嘗試義語法化研究很多，但部分研究未仔細檢視漢譯佛經的歷時用例。最早的一批漢語嘗試義語法「V 看」的用例出現在漢譯佛經《四分律》（408 年）、《十誦律》（404-413 年）、《摩訶僧祇律》（418 年）中，而目前漢語本土文獻最初出現「V 看」語法化用例的，為《齊民要術》（北魏賈思勰著，成書於東魏 544 年），著作時間前後相差一個世紀。然而，部分探討「現代漢語」視覺動詞語法化的研究，並沒有追本溯源、考察「看」的語法化的歷時演變，亦未觸及漢譯佛經與「看」之語法化相關的經緯，導致得出邏輯錯誤的推論。因此，本論文首先分析部分共時研究的謬誤之處，以歷時的回溯，試著分析漢語視覺動詞 「看」的嘗試義語法化發生的可能路徑。 另一方面，在世界其他許多語言中，都有「看」的嘗試義語法化，包括東亞的韓語有「V 아/어 보다」的句型，就是視覺動詞發展而來的嘗試義語法。韓語、日語的發展，與漢文漢字習習相關，本論文援引語言接觸引發的語法化觀點，探究漢譯佛經、漢文典籍傳播的歷史路徑 ， 以推論在中古時期尚未擁有自己文字的朝鮮半島，如何藉著利用漢字「借字表記」等「訓讀」方法，將漢語嘗試義語法「V 看」的型態，轉化演變為韓語「V 아/어 보다」。 本論文分為四章： 第一章緒論，說明本論文的研究動機、目的以及研究方法，基礎概念來自「接觸引發的語法化」。第二章為分別對韓語、漢語的嘗試義語法進行歷時語法化探討，並以朝鮮半島利用「訓讀」解讀漢譯佛經等漢文典籍的方式，推論韓語「V 아/어 보다」由漢語「V 看」而來，在十五世紀中葉韓文字創制前早已存在。第三章探討中國東晉與南北朝時期，漢譯佛經對漢語、韓語語法化的可能影響。第四章結論，整理本論文之研究發現與研究限制，以及未來值得繼續發展的課題。 參考文獻 參考文獻 註: 本論文引用文獻包括中文及英、韓、日語，為避免查詢混淆不便，出版處標示標示出版國家，而非城市。 中文（按作者姓氏漢字第一字筆劃數排序） 才吾加甫（2003）。魏晉南北朝時期的西域喀什及其他諸地佛教。中國：新疆師範大學學報（哲學社會科學版），第24卷第4期，pp.38-43 ------------（2004）。漢代佛教傳入西域諸地考。中國：新疆師範大學學報（哲學社會科學版），第25卷第3期，pp.47-49 山崎雅人（2017a）。滿文與阿勒泰語系、朝鮮語以及日語中的視覺動詞語法化問題初探。中國：滿學論叢，第七輯，pp.205-216 于惠（2011）。瑰麗奇譎的人物風景：讀享《世說新語》。台灣：全國新書資訊月刊。民國110年8月號，pp.21-25 毛海燕（2009）。漢韓幾個常用動詞的語法化對比。韓國：중국어문학논집(55) 中國語文學論集(第 55號), pp.241-259 尹鐵超（2018）。朝鮮語與通古斯語關係研究。中國：社會科學文獻出版社。 王懷成（2022）。儒釋文明的交融：前秦佛經翻譯事業。中國：中華文化論壇，2022年第5期，pp.27-38 王曉毅（1995）。支道林生平事蹟考。台灣：中華佛學學報，第8期，pp.243-271 ---------（2001）。論東晉消談的積極意義。中國：史學月刊，2001年第4期，pp.43-47 王紹玉（2021）。「V一V」的結構類型、語義特徵及語法化。中國：新餘學院學報，Vol.26:2，pp.82-87。 白雲（2012）。漢語常用動詞歷時與共時研究。中國：中國社會科學出版社。 石定栩、韓巍峰（2013）。繫詞的語法化過程與趨勢。中國：漢語學習，2013.10，第5期，pp.3-12 石井公成編（2022）[辛如意譯]。佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南。台灣：法鼓文化出版。 向道華（2002）。鎮龍方言嘗試態助詞「看」及相關問題。中國：外交學院學報，2002年第3期，pp.85-89 朱冠明（2005）。情態與漢語情態動詞。中國：山東外語教學，2005年第2期，（總第105期），pp.17-21 ---------（2011）。中古佛典與漢語受事主語句的發展——兼談佛經翻譯影響漢語語法的模式。中國：中國語文，2011年第2期（總341），pp.169-178 朱慶之（1992）。佛典與中古漢語詞彙研究。台灣：文津出版社。[原為1990年中國四川大學博士論文] ---------（2007）。語言接觸和語言變異——佛教漢語研究新視角。中國：北京論壇2007文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發展模式：多元文明衝突與融合中語言的認同與流變 外國語分論壇論文或摘要集（下），pp.414-427 李基安（1998）。情態意義研究。中國：外國語（上海外國語大學學報），1998年第3期（總115期），pp.57-60 ---------（1999）。情態意義和情態助動詞意義。中國：外國語（上海外國語大學學報），1999年第4期（總122期），pp.19-23 李佳（2020）。漢魏西晉時期佛教譯經團隊研究。中國：西北大學宗教學碩士論文。 李新德（2007）。亞洲的福音書——晚清新教傳教士漢語佛教經典英譯研究。台灣：漢學研究通訊，26:1（總101期），pp.13-22 李翊燮（2010）[陳艷平等譯]。韓國語語言學通論。中國：外文出版社。[原書名為：국어학해설, 初版1986，中譯本譯自2000年再版。] 李宇明（1999）。詞語模。收錄於邢福義主編《漢語法特點面面觀》，中國：北京語言文化大學出版社，pp.146-157 李永（2003）。「一個動詞核心」的句法限制與動詞的語法化。中國：河南師範大學學報（哲學社會科學版），Vol.30, No.3，pp.53-56。 何勁松（1997）。論中國佛教的新羅化過程。中國：中國：浙江學刊（雙月刊），1997年第4期，pp.96-100 ---------（2002）。論韓國僧人在中國佛教史上的地位和作用。中國：當代韓國，2002年冬季號，pp.30-32 辛嶋靜志（2009）[裘青雲譯]。漢譯佛典的語言研究。收錄於朱慶之主編《佛教漢語研究》，中國：商務印書館，pp.33-74 阮桂君（2005）。寧波話語助詞「看」。中國：華中科技大學學報 社會科學版，2005年第6期，pp.89-93 吳珮慈（2012）。先秦時期近指代詞的語言現象研究——以「此」、「斯」、「之」、「是」、「茲」為例。台灣：淡江大學中文所《問學集》，第19期，pp.185-197 吳福祥（1995）。嘗試態助詞「看」的歷史考察。中國：語言研究，1995年第二期(總29期)，pp.161-166 ----------（2009）。語法化的新視野——接觸引發的語法化。中國：當代語言學，第11卷（2009年第3期），pp.193-206 ----------（2021）。也談語法化的機制和動因。中國：語文研究，第159期，pp.1-12 吳焯（2006）。從相鄰國的政治關係看佛教在朝鮮半島的初傳。中國：中國史研究，2006年第1期，pp.69-80 汪高鑫（2008）。古代東亞文化圈的基本特徵（一）。中國：巢湖學院學報，2008年第10卷第2期，pp.1-6 汪維輝（2017）。東漢—隋常用詞演變（修訂本）。中國：商務印書館。 余淑慧（2013）。佛教譯場與譯論的生成與轉變：三至五世紀。台灣：國立台灣師範大學翻譯研究所博士論文。 林晉士（2006），《洛陽伽藍記》在文學史上之價值。台灣：屏東教育大學學報第二十五期，pp.177-204 林堅（2009）。朝鮮半島的中國移民歷史考察。中國：延邊大學學報（社會科學版），42卷第2期，pp.31-38 林英津、吳瑞文（2009）。論閩南語的 [X khuã5 bãi6 le0]。台灣：臺灣文學研究集刊，第六期，pp.145-170 邱月（2017）。藏緬語助詞「看」的類型學特徵。中國：民俗典籍文字研究，2017(2)，pp.211-218 周伯戡（1998）。佛教初傳流佈中國考。台灣：台大文史哲學報，第47期，pp.289-319 尚永琪（2010）。鳩摩羅什譯經時期的長安僧團。中國：學習與探索，2010年第1期，pp.215-223 武文杰、徐豔（2012）。漢語視覺行為動詞語法化分析。中國：河北大學學報（哲學社會科學版），Vol 37（05），pp.103-105 胡英華（2019）。「V.V.看」與「V.てみる」虛化——嘗試態助詞。中國：文化創新比較研究，pp.87-88 洪波（2017）。鳩摩羅什譯經與漢語言文字傳播。中國：紅河學院學報，第15卷第1期，pp.63-66 洪波、路偉（2019）。玄奘經譯與朝鮮半島漢語言文字文化傳播。中國：四川省社會主義學院學報，2019年第1期，pp.60-64 洪波、龍海平、Heine, B.（2017）。新世紀以來語法化研究綜觀。中國：歷史語言學研究，第十一輯，pp.236-265 高福升、權太東（2017）。古代韓國中華文化體系構建歷程。中國：延邊大學學報（社會科學版），50卷第2期，pp.92-98 郜林濤（2008）。律藏的來由及在漢地的流傳與研究。西藏民族學院學報（哲學社會科學版），第29卷第2期，pp.54-56 索緒爾（Saussure, F.）（2004）[高名凱譯]。普通語言學教程。中國：商務印書館。 孫亦平（2016）。古代東亞文化中一個值得關注的現象——論中國道教對新羅花郎道的影響。中國：延邊大學學報（社會科學版），第49卷第6期，pp.5-14 梅迺文（1996）。竺法護的翻譯初探。台灣：中華佛學學報，第9期，pp.49-64 梅維恆（Mair, V. 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國立政治大學
韓國語文學系
107557003資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107557003 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 朴炳善 zh_TW dc.contributor.advisor Park, Byung-Sun en_US dc.contributor.author (Authors) 張明敏 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Chang, Ming-Min en_US dc.creator (作者) 張明敏 zh_TW dc.creator (作者) Chang, Ming-Min en_US dc.date (日期) 2024 en_US dc.date.accessioned 4-Sep-2024 16:11:15 (UTC+8) - dc.date.available 4-Sep-2024 16:11:15 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 4-Sep-2024 16:11:15 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0107557003 en_US dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153577 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 韓國語文學系 zh_TW dc.description (描述) 107557003 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 關於漢語視覺動詞「看」的嘗試義語法化研究很多，但部分研究未仔細檢視漢譯佛經的歷時用例。最早的一批漢語嘗試義語法「V 看」的用例出現在漢譯佛經《四分律》（408 年）、《十誦律》（404-413 年）、《摩訶僧祇律》（418 年）中，而目前漢語本土文獻最初出現「V 看」語法化用例的，為《齊民要術》（北魏賈思勰著，成書於東魏 544 年），著作時間前後相差一個世紀。然而，部分探討「現代漢語」視覺動詞語法化的研究，並沒有追本溯源、考察「看」的語法化的歷時演變，亦未觸及漢譯佛經與「看」之語法化相關的經緯，導致得出邏輯錯誤的推論。因此，本論文首先分析部分共時研究的謬誤之處，以歷時的回溯，試著分析漢語視覺動詞 「看」的嘗試義語法化發生的可能路徑。 另一方面，在世界其他許多語言中，都有「看」的嘗試義語法化，包括東亞的韓語有「V 아/어 보다」的句型，就是視覺動詞發展而來的嘗試義語法。韓語、日語的發展，與漢文漢字習習相關，本論文援引語言接觸引發的語法化觀點，探究漢譯佛經、漢文典籍傳播的歷史路徑 ， 以推論在中古時期尚未擁有自己文字的朝鮮半島，如何藉著利用漢字「借字表記」等「訓讀」方法，將漢語嘗試義語法「V 看」的型態，轉化演變為韓語「V 아/어 보다」。 本論文分為四章： 第一章緒論，說明本論文的研究動機、目的以及研究方法，基礎概念來自「接觸引發的語法化」。第二章為分別對韓語、漢語的嘗試義語法進行歷時語法化探討，並以朝鮮半島利用「訓讀」解讀漢譯佛經等漢文典籍的方式，推論韓語「V 아/어 보다」由漢語「V 看」而來，在十五世紀中葉韓文字創制前早已存在。第三章探討中國東晉與南北朝時期，漢譯佛經對漢語、韓語語法化的可能影響。第四章結論，整理本論文之研究發現與研究限制，以及未來值得繼續發展的課題。 zh_TW dc.description.tableofcontents 中文大綱……………………………………………………………………………………………….….………….…….i 韓文大綱………………………………………………………………………………………………..………………….ii 目錄…………………………………………………………………………………………………….…………….………iii 表圖目錄……………………………………………………………………………………………..…….……………..iv 第一章 緒論 1.1 研究動機與目的…………………………………………………………………….………….…1 1.2 研究對象與方法…………………………………………………………………….……….……4 1.3 先行研究…………………………………………………….……………………………….….……9 1.3.1 「嘗試義語法」等用語釋義……………………………………………………..……9 1.3.2 「接觸引發的語法化」相關理論………………………………………………….16 1.3.3 具爭議的研究……………..……………………………………………………………..…20 第二章 韓語、漢語嘗試義語法「V아/어 보다」、「V看」之歷時探討 2.1 中古時期漢語的主要視覺動詞………..…………………....…………...............….27 2.2 韓語「보다 (看)」嘗試義語法化的歷時探討……………..………...……..….35 2.3 漢語「看」嘗試義語法化的歷時探討……………………………………….…….…43 2.4 「訓讀」與古代韓語「보다」嘗試義語法化初探……………….………….. 63 第三章 中國東晉與南北朝漢譯佛經對漢語、韓語語法化的影響 3.1 佛教傳來與語言接觸………..………………………...…………………………….....…….75 3.2 漢譯佛經與漢語的口語化..……………………………………………………….....…....83 3.3 漢譯佛經流傳對中古漢語、韓語的影響……….………………………..………….85 第四章 結論 4.1 研究發現…………………………………………………………………………………..…..……. 91 4.2 研究限制………………………………………………………………………………………..…... 92 4.3 未來課題……………………………………………………………………………………..…..…. 92 參考文獻………………………………………………………………………………………………………….………. 93 附錄：「前秦建元年間中外僧人參與下譯經情況」整理（王懷成[2022:29-32]）……...103 zh_TW dc.format.extent 6379854 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107557003 en_US dc.subject (關鍵詞) 嘗試義語法 zh_TW dc.subject (關鍵詞) V看 zh_TW dc.subject (關鍵詞) V아/어 보다 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 接觸引發的語法化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 漢譯佛經 zh_TW dc.title (題名) 韓語、漢語嘗試義語法「V아/어 보다」、「V看」之語法化歷時研究 zh_TW dc.title (題名) A Study on Grammaticalization of Verbs "보다 (bota)" and "看(kan)" in Korean and Chinese en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 參考文獻 註: 本論文引用文獻包括中文及英、韓、日語，為避免查詢混淆不便，出版處標示標示出版國家，而非城市。 中文（按作者姓氏漢字第一字筆劃數排序） 才吾加甫（2003）。魏晉南北朝時期的西域喀什及其他諸地佛教。中國：新疆師範大學學報（哲學社會科學版），第24卷第4期，pp.38-43 ------------（2004）。漢代佛教傳入西域諸地考。中國：新疆師範大學學報（哲學社會科學版），第25卷第3期，pp.47-49 山崎雅人（2017a）。滿文與阿勒泰語系、朝鮮語以及日語中的視覺動詞語法化問題初探。中國：滿學論叢，第七輯，pp.205-216 于惠（2011）。瑰麗奇譎的人物風景：讀享《世說新語》。台灣：全國新書資訊月刊。民國110年8月號，pp.21-25 毛海燕（2009）。漢韓幾個常用動詞的語法化對比。韓國：중국어문학논집(55) 中國語文學論集(第 55號), pp.241-259 尹鐵超（2018）。朝鮮語與通古斯語關係研究。中國：社會科學文獻出版社。 王懷成（2022）。儒釋文明的交融：前秦佛經翻譯事業。中國：中華文化論壇，2022年第5期，pp.27-38 王曉毅（1995）。支道林生平事蹟考。台灣：中華佛學學報，第8期，pp.243-271 ---------（2001）。論東晉消談的積極意義。中國：史學月刊，2001年第4期，pp.43-47 王紹玉（2021）。「V一V」的結構類型、語義特徵及語法化。中國：新餘學院學報，Vol.26:2，pp.82-87。 白雲（2012）。漢語常用動詞歷時與共時研究。中國：中國社會科學出版社。 石定栩、韓巍峰（2013）。繫詞的語法化過程與趨勢。中國：漢語學習，2013.10，第5期，pp.3-12 石井公成編（2022）[辛如意譯]。佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南。台灣：法鼓文化出版。 向道華（2002）。鎮龍方言嘗試態助詞「看」及相關問題。中國：外交學院學報，2002年第3期，pp.85-89 朱冠明（2005）。情態與漢語情態動詞。中國：山東外語教學，2005年第2期，（總第105期），pp.17-21 ---------（2011）。中古佛典與漢語受事主語句的發展——兼談佛經翻譯影響漢語語法的模式。中國：中國語文，2011年第2期（總341），pp.169-178 朱慶之（1992）。佛典與中古漢語詞彙研究。台灣：文津出版社。[原為1990年中國四川大學博士論文] ---------（2007）。語言接觸和語言變異——佛教漢語研究新視角。中國：北京論壇2007文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發展模式：多元文明衝突與融合中語言的認同與流變 外國語分論壇論文或摘要集（下），pp.414-427 李基安（1998）。情態意義研究。中國：外國語（上海外國語大學學報），1998年第3期（總115期），pp.57-60 ---------（1999）。情態意義和情態助動詞意義。中國：外國語（上海外國語大學學報），1999年第4期（總122期），pp.19-23 李佳（2020）。漢魏西晉時期佛教譯經團隊研究。中國：西北大學宗教學碩士論文。 李新德（2007）。亞洲的福音書——晚清新教傳教士漢語佛教經典英譯研究。台灣：漢學研究通訊，26:1（總101期），pp.13-22 李翊燮（2010）[陳艷平等譯]。韓國語語言學通論。中國：外文出版社。[原書名為：국어학해설, 初版1986，中譯本譯自2000年再版。] 李宇明（1999）。詞語模。收錄於邢福義主編《漢語法特點面面觀》，中國：北京語言文化大學出版社，pp.146-157 李永（2003）。「一個動詞核心」的句法限制與動詞的語法化。中國：河南師範大學學報（哲學社會科學版），Vol.30, No.3，pp.53-56。 何勁松（1997）。論中國佛教的新羅化過程。中國：中國：浙江學刊（雙月刊），1997年第4期，pp.96-100 ---------（2002）。論韓國僧人在中國佛教史上的地位和作用。中國：當代韓國，2002年冬季號，pp.30-32 辛嶋靜志（2009）[裘青雲譯]。漢譯佛典的語言研究。收錄於朱慶之主編《佛教漢語研究》，中國：商務印書館，pp.33-74 阮桂君（2005）。寧波話語助詞「看」。中國：華中科技大學學報 社會科學版，2005年第6期，pp.89-93 吳珮慈（2012）。先秦時期近指代詞的語言現象研究——以「此」、「斯」、「之」、「是」、「茲」為例。台灣：淡江大學中文所《問學集》，第19期，pp.185-197 吳福祥（1995）。嘗試態助詞「看」的歷史考察。中國：語言研究，1995年第二期(總29期)，pp.161-166 ----------（2009）。語法化的新視野——接觸引發的語法化。中國：當代語言學，第11卷（2009年第3期），pp.193-206 ----------（2021）。也談語法化的機制和動因。中國：語文研究，第159期，pp.1-12 吳焯（2006）。從相鄰國的政治關係看佛教在朝鮮半島的初傳。中國：中國史研究，2006年第1期，pp.69-80 汪高鑫（2008）。古代東亞文化圈的基本特徵（一）。中國：巢湖學院學報，2008年第10卷第2期，pp.1-6 汪維輝（2017）。東漢—隋常用詞演變（修訂本）。中國：商務印書館。 余淑慧（2013）。佛教譯場與譯論的生成與轉變：三至五世紀。台灣：國立台灣師範大學翻譯研究所博士論文。 林晉士（2006），《洛陽伽藍記》在文學史上之價值。台灣：屏東教育大學學報第二十五期，pp.177-204 林堅（2009）。朝鮮半島的中國移民歷史考察。中國：延邊大學學報（社會科學版），42卷第2期，pp.31-38 林英津、吳瑞文（2009）。論閩南語的 [X khuã5 bãi6 le0]。台灣：臺灣文學研究集刊，第六期，pp.145-170 邱月（2017）。藏緬語助詞「看」的類型學特徵。中國：民俗典籍文字研究，2017(2)，pp.211-218 周伯戡（1998）。佛教初傳流佈中國考。台灣：台大文史哲學報，第47期，pp.289-319 尚永琪（2010）。鳩摩羅什譯經時期的長安僧團。中國：學習與探索，2010年第1期，pp.215-223 武文杰、徐豔（2012）。漢語視覺行為動詞語法化分析。中國：河北大學學報（哲學社會科學版），Vol 37（05），pp.103-105 胡英華（2019）。「V.V.看」與「V.てみる」虛化——嘗試態助詞。中國：文化創新比較研究，pp.87-88 洪波（2017）。鳩摩羅什譯經與漢語言文字傳播。中國：紅河學院學報，第15卷第1期，pp.63-66 洪波、路偉（2019）。玄奘經譯與朝鮮半島漢語言文字文化傳播。中國：四川省社會主義學院學報，2019年第1期，pp.60-64 洪波、龍海平、Heine, B.（2017）。新世紀以來語法化研究綜觀。中國：歷史語言學研究，第十一輯，pp.236-265 高福升、權太東（2017）。古代韓國中華文化體系構建歷程。中國：延邊大學學報（社會科學版），50卷第2期，pp.92-98 郜林濤（2008）。律藏的來由及在漢地的流傳與研究。西藏民族學院學報（哲學社會科學版），第29卷第2期，pp.54-56 索緒爾（Saussure, F.）（2004）[高名凱譯]。普通語言學教程。中國：商務印書館。 孫亦平（2016）。古代東亞文化中一個值得關注的現象——論中國道教對新羅花郎道的影響。中國：延邊大學學報（社會科學版），第49卷第6期，pp.5-14 梅迺文（1996）。竺法護的翻譯初探。台灣：中華佛學學報，第9期，pp.49-64 梅維恆（Mair, V. 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