| 2024-11 |
道教之界定：文化交融與處境的觀點 |
conference |
pdf(232) |
| 2024-10 |
當代內丹實踐與社會推廣：以真善美出版社為中心 |
conference |
pdf(192) |
| 2024-09 |
帝制後期的扶鸞、拜斗與修練：以《九皇新經註解》為中心的考察 |
book/chapter |
說明頁(264) |
| 2024-09 |
[書評] Vincent Goossaert高萬桑, Making the Gods Speak: The Ritual Production of Revelation in Chinese Religious History |
article |
說明頁(538) |
| 2024-09 |
灶君文本初探：以九種灶君文本類型為核心 |
conference |
|
| 2024-09 |
灶君文本初探：以九種類型為中心的考察 |
book/chapter |
說明頁(275)說明頁(283) |
| 2024-06 |
明清時期斗母信仰變遷研究 |
report |
說明頁(283) |
| 2024-06 |
北斗、本命與燃燈：宋元以來的道教燃燈儀式 |
book/chapter |
說明頁(435) |
| 2024-05 |
神嶽蒼潤：十四世紀南方道教的山林隱逸、修練技藝與山水藝術 |
book |
說明頁(297) |
| 2023-12 |
多重方法作為手段的道教研究：以明清斗母信仰為例 |
conference |
說明頁(272) |
| 2023-12 |
清代士子與乩壇之關係：以張三丰扶鸞文本為中心 |
article |
說明頁(393) |
| 2023-11 |
玄天上帝圖像初探：以民間儀式圖像為中心 |
conference |
說明頁(335) |
| 2023-11 |
道教符圖類型與醫療 |
conference |
pdf(172) |
| 2023-11 |
清代士子與乩壇之關係：以張三丰扶鸞文本為中心 |
book/chapter |
說明頁(348) |
| 2023-11 |
The Iconography of Uccusima |
conference |
|
| 2023-10 |
法師之祖：王文卿及「玉樞五雷法」 |
conference |
pdf(210) |
| 2023-09 |
宋代以後的道教燈儀 |
conference |
pdf(171) |
| 2023-09 |
宋代的法術傳統：以王文卿及「玉樞五雷法」為中心 |
article |
說明頁(522) |
| 2023-07 |
當代道教之界定 |
conference |
說明頁(381) |
| 2023-06 |
書評《入世、修持與跨界：當代台灣宗教的社會學解讀》 |
article |
說明頁(352) |
| 2023-04 |
Liberation during Dying: A Study on the Buddho-Daoist scripture Instruction for Returning to the Void in 14th Century China |
conference |
pdf(1) |
| 2023-01 |
關聖帝君與關帝醮科 |
book/chapter |
說明頁(270) |
| 2023-01 |
遊藝道法：李豐楙院士的收藏及其藝術與學術貢獻 |
article |
說明頁(352) |
| 2022-10 |
扶鸞文化與修練：以清代張三丰信仰為中心 |
book/chapter |
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| 2022-10 |
密教的佛道交涉研究：以斗母摩利支天及其儀式重構為例 |
report |
說明頁(296) |
