| 2024-09 |
評Vincent Goossaert高萬桑, Making the Gods Speak: The Ritual Production of Revelation in Chinese Religious History |
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| 2023-12 |
清代士子與乩壇之關係：以張三丰扶鸞文本為中心 |
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| 2023-09 |
宋代的法術傳統：以王文卿及「玉樞五雷法」為中心 |
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| 2023-06 |
書評《入世、修持與跨界：當代台灣宗教的社會學解讀》 |
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| 2023-01 |
遊藝道法：李豐楙院士的收藏及其藝術與學術貢獻 |
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| 2022-07 |
Image, ritual and mantra: a study on Esoteric rituals of Dipper Mother Mārīcī |
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| 2022-06 |
元末明初的道教山水藝術：方從義與道教山水藝術的關係 |
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| 2021-03 |
十四世紀的道教山水敘事：以宋濂、張宇初為中心 |
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| 2020-06 |
道教抄本文化：近代道壇抄本之特質及其復興 |
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| 2019-09 |
宋元道教清微派儀式框架與醫療：以清微告斗解厄儀為例 |
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| 2019-06 |
記憶與再造：地方道教的多元型態 |
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| 2018-06 |
「當代道教」研究方法之反思：朝向道教口述歷史的觀點 |
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| 2017-12 |
Reflections on Daoist Studies as an Academic Discipline |
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| 2017-01 |
宋元道教清微法與地方密教傳統 |
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| 2016-12 |
漢傳准提佛母經典之嬗變：以《顯密圓通成佛心要集》之「密教心要」為核心 |
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| 2016-06 |
評Mark R. E. Meulenbeld, Demonic Warfare: Daoism, Territorial Networks, and the History of a Ming Novel |
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| 2016-03 |
真形、神圖與靈符：道教三皇文視覺化初探 |
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| 2016-03 |
真形、神圖與靈符：道教三皇文視覺化初探 |
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| 2015-12 |
台灣民間宗教醫療之考察：以附身與儀式醫療為例 |
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| 2015-06 |
殺伐與捉斬—宋元時期官將元帥文本所映現的文化變遷及其意義 |
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| 2014-12 |
早期斗母摩利支天文本探討：以《先天雷晶隱書》為中心 |
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| 2014-06 |
《正統道藏》本《元始五老赤書玉篇真文天書經》的成書考察與結構分析 |
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| 2014.05 |
Book Review The Heavenly Court: Daoist Temple Painting in China 1200-1400 |
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| 2014.03 |
地方宗教中的道法關係：以臺南和意堂為核心的考察 |
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| 2014.01 |
中古道教史中的三皇文傳統研究 |
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