艾特瑪托夫創作中的神話主義詩學（以《白輪船》、《花狗崖》、《一日長於百年》為例）

吳佳靜; Wu Chia-ching

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dc.contributor.advisor	鄢定嘉	zh_TW
dc.contributor.author	吳佳靜	zh_TW
dc.contributor.author	Wu Chia-ching	en_US
dc.creator	吳佳靜	zh_TW
dc.creator	Wu Chia-ching	en_US
dc.date	2005	en_US
dc.date.accessioned	2009-09-17T08:10:13Z	-
dc.date.available	2009-09-17T08:10:13Z	-
dc.date.issued	2009-09-17T08:10:13Z	-
dc.identifier	G0925540091	en_US
dc.identifier.uri	https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33304	-
dc.description	碩士	zh_TW
dc.description	國立政治大學	zh_TW
dc.description	俄國語文研究所	zh_TW
dc.description	92554009	zh_TW
dc.description	94	zh_TW
dc.description.abstract	「神話主義」（мифологизм）不僅是一種被二十世紀現代作家廣泛使用的文藝創作手法，也為文學研究提供銓釋方式。神話為何？結構主義與原型理論將記載原始思維的神話視為表現人類心靈深層結構的普遍規則，並深藏於人類與作家的無意識中。從文化觀點而言，神話是在自然語言基礎上發展出來的符號系統，是組成人類文化的基本成份。現代作家透過神話主義創作手法書寫對人、社會、世界的敏銳感受，以及在茫茫世界中為人類尋找出路，而讀者則遨遊於作家建構的現代神話中追索最純真的思維。\n\n 二十世紀吉爾吉斯民族作家艾特瑪托夫的文學成就早已蜚聲國際，他擅長將民間文學元素寫入小說，塑造出現實與虛幻相互融合的神話化創作。而評論界多專注於單一作品中的神話表現，甚少進行綜合評述。本研究將以結構主義、原型理論和文化符號學為論述基礎，以艾特瑪托夫七、八○年代發表的小說《白輪船》、《花狗崖》與《一日長於百年》為分析對象，從文學角度切入，探討小說結構藝術與具有神話原型意義的形象，並從文化學角度分析艾特瑪托夫創作中的神話思維，包括神話思維一般特性、神話儀式與神話主題，以此建構出艾特瑪托夫的神話主義詩學。	zh_TW
dc.description.tableofcontents	緒論……………………………………………………………………………1\n 第一節研究動機………………………………………………………1\n 第二節研究目的………………………………………………………5\n 第三節研究方法與途徑………………………………………………6\n 壹、研究方法………………………………………………………6\n 一、結構分析法………………………………………………6\n 二、類型分析法………………………………………………7\n 貳、研究途徑………………………………………………………7\n 一、神話的結構主義理論……………………………………7\n 二、原型理論…………………………………………………8\n 三、塔爾圖－莫斯科學派之文化符號學理論………………8\n 第四節研究架構及章節說明…………………………………………8\n 壹、研究架構………………………………………………………8\n 貳、章節說明………………………………………………………10\n\n第一章作為藝術創作手法的神話主義……………………………………13\n 第一節描繪人類心靈深層結構的神話………………………………15\n 第二節集體無意識中反覆出現的原型………………………………20\n 第三節作為文化文本之一的神話與二十世紀神話主義小說………23\n 壹、作為文化文本之一的神話……………………………………24\n 貳、二十世紀神話主義小說………………………………………25\n\n第二章艾特瑪托夫創作中的結構與原型藝術……………………………31\n 第一節文本結構分析…………………………………………………34\n 壹、對現實社會的反映……………………………………………37\n 貳、對美好未來的憧憬……………………………………………43\n 參、營造現代神話小說……………………………………………48\n 第二節文本神話原型分析……………………………………………53\n 壹、文本中的智慧老人原型………………………………………54\n 貳、文本中的母親原型……………………………………………58\n 參、文本中的動物原型……………………………………………62\n 肆、文本中的水原型………………………………………………66\n\n第三章艾特瑪托夫創作中的神話思維……………………………………71\n 第一節文本中的神話思維一般特性…………………………………72\n 壹、人類與自然的渾然不分性……………………………………72\n 貳、圖騰崇拜與禁忌………………………………………………74\n 參、時空的渾融體…………………………………………………77\n 肆、數的分類………………………………………………………80\n 伍、二元對立………………………………………………………84\n 第二節文本中的神話儀式……………………………………………88\n 壹、文本中的儀式原型……………………………………………89\n 貳、與神話層次相呼應的神話儀式………………………………92\n 參、作為儀式文本的小說…………………………………………96\n 第三節文本中的神話主題……………………………………………97\n 壹、呼喚道德良心…………………………………………………99\n 貳、追求永恆價值………………………………………………101\n\n結論…………………………………………………………………………107\n\n參考書目……………………………………………………………………111\n\n俄文摘要……………………………………………………………………117	zh_TW
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dc.subject	艾特瑪托夫	zh_TW
dc.subject	神話主義	zh_TW
dc.subject	結構	zh_TW
dc.subject	原型	zh_TW
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dc.subject	現代神話	zh_TW
dc.title	艾特瑪托夫創作中的神話主義詩學（以《白輪船》、《花狗崖》、《一日長於百年》為例）	zh_TW
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