| 2010 |
高千穗丸與太平輪---船難、影像與歷史記憶 |
戴寶村 |
report |
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| 2010 |
《四庫全書總目》「別集類」的文學思想---歷史敘述、敘解模式及其自我重構 |
曾守正 |
report |
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| 2010 |
二元性---漢代對偶神神話結構及其象徵系統研究（II） |
高莉芬 |
report |
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| 2010 |
觀看與認同---明代虎丘地景的文化書寫 |
鄭文惠 |
report |
pdf(1272) |
| 2010 |
從「道統」到「皇統」---明代《四書大全》撰作考察 |
陳逢源 |
report |
pdf(407) |
| 2010 |
從古典到現代---近現代《楚辭》研究 |
廖棟樑 |
report |
pdf(698) |
| 2010 |
朱震易學中之易圖研究 |
陳伯适 |
report |
pdf(1146) |
| 2010 |
中國思想史「心」專題思想比較研究---以《莊子》、王陽明、《六祖壇經》為中心之討論 |
蕭裕民 |
report |
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| 2010 |
古典美學範疇「物感說」的理論架構及其歷史發展圖式(Ⅱ) |
黃偉倫 |
report |
pdf(404) |
| 2010 |
文學藝術與物質文化-怪怪奇奇之物---《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》及其續衍之「游目」與「騁懷」 |
高桂惠 |
report |
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| 2010 |
敘述、詮釋與定位---出土文獻研究的三個面向 |
林啟屏 |
report |
pdf(555) |
| 2010 |
神通、神異與感通---僧傳系列中僧人神跡敘事研究; |
丁敏 |
report |
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| 2010 |
劉辰翁評說王維詩及其在唐宋時期「王維詩接受史」上的意義 |
侯雅文 |
report |
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| 2010 |
陳古諷今與毛詩序的歷史詮釋 |
車行健 |
report |
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| 2010 |
等呼徵性的擴大─以明代中期為觀察對象 |
宋韻珊 |
report |
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| 2010 |
中國早期般若思想轉變的歷程研究---以道生和僧宗為例;The Change of the Prajna Thought in Early Chinna |
涂艷秋 |
report |
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| 2010 |
唐宋的婚嫁儀式文學研究(Ⅱ)---以日用類書及其與敦煌文獻之比較為中心 |
楊明璋 |
report |
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| 2010 |
京劇表現形式的跨界歷程(Ⅱ)---以20世紀中期(1931年-1964年)為對象;The Variation about Beijing Opera in 20th Middle Stage(1931A.D.-1964A.D.) Period |
侯雲舒 |
report |
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| 2010 |
甲骨卜辭中占辭及驗辭整理研究(Ⅱ);The Study of Oracle Bone (II) |
林宏明 |
report |
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| 2011 |
從「神異」到「感通」：《高僧傳》與《續高僧傳》中的神跡敘事研究;“A Research for the Story of Thaumaturgy in Medieval Chinese Hagiography” |
丁敏 |
report |
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| 2011 |
權力‧話語‧脈絡─《四書大全》「皇統」思惟之分析 |
陳逢源 |
report |
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| 2011 |
京劇表現形式的跨界歷程(III)─以20世紀晚期(1976年-1999年)為對象 |
侯雲舒 |
report |
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| 2011 |
介音與元音的分立和消融—以明代前期為觀察對象 |
宋韻珊 |
report |
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| 2011 |
明清的婚嫁儀式文學研究─以日用類書、徽州文書及其與敦煌文獻之比較為中心;A Study in Literature of Marriage Rite of Ming and Qing Dynasties —Focus on the Encyclopedia for Daily Use and Huizhou$S Documents |
楊明璋 |
report |
pdf(553) |
| 2011 |
台灣╱澳門文學關係史：台灣文學對澳門作家的影響研究（1949-2010） |
張堂錡 |
report |
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